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小学一年级英语手抄报怎么做
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简单好看的英语手抄报怎么做.一年级的
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共享洗衣机现泉州市区 你用吗?
原标题:共享洗衣机现泉州市区 你用吗?

新鲜事物吸引市民的目光
核心提示
海峡网4月17日讯 (泉州晚报记者 苏勇 文/图) 共享经济快速崛起,各类共享产品层出不穷,近日在泉州市区运通路,一家自助洗衣店开张营业。据了解,这家自助洗衣店为私人开设,平日无人看管,与共享产品模式相似,众人皆可使用。用户洗衣前先行投币选择相应的洗衣机和洗涤方式,费用从2元至9元不等。
对于共享洗衣机的出现,有的市民表示欢迎,也有不少市民表示不会使用,认为共享洗衣机的卫生问题让人担忧。
投币使用 根据容量和方式收费
作为普通的家电,洗衣机早已进入千家万户。而随着共享经济的发展,洗衣机搭乘这股热潮,出现在上海等大城市街头,有的还进驻了高校的学生宿舍楼。共享洗衣机普遍使用手机扫码支付方式,分洗衣机和烘干机两种,多采用较为先进的滚筒洗衣机,其中不少为普通家庭所不具备的大容量洗衣机。
如今,继共享单车、共享汽车之后,共享洗衣机也悄然出现在泉州市区。运通路的这家共享洗衣店与以前大学宿舍楼出现的自助洗衣机较为相似,没有使用手机扫二维码支付等新技术功能。洗衣店装修简单,5台灰色的不同大小的波轮洗衣机靠墙排列,每台洗衣机都连接着一个投币器,上面贴着操作流程。洗衣机功能分“单甩干”“快速洗”“标准洗”“大物洗”四种,操作方式基本相同,只是投币金额不同,最便宜的“单甩干”为2元,“大物洗”洗涤到风干时间为50分钟,费用9元。根据洗衣机的容量大小,投币金额也有所差别。

泉州某高校投放的共享洗衣机
成本不高 半月盈利六七百元
记者走访洗衣店时,正值中午时分,5台洗衣机都没有人使用。店内无人看管,墙壁上有一个监控探头。记者拍照时,店主陈先生出现了。原来他是隔壁一家小超市的老板,监控探头可随时查看洗衣店内的情况。
陈先生介绍,之前,一个亲戚在晋江某工业区投放了几台共享洗衣机,使用量还可以。他经营超市以来发现,运通路附近有很多刚参加工作的年轻人租住,不少租房没有配备洗衣机。年轻人工作较忙,有的不想自己洗衣服,尤其是大件衣服更是经常送去干洗。“如今超市生意难做,就想尝试一些新方式。”为此,今年他也在网上采购了这套设备,总共花了八千多元。
相比共享单车的一元骑行,共享洗衣机使用的价格不算便宜,但总比拿到干洗店洗划算。据他估算,投放半个月来,已用水十多吨,盈利有六七百元。
对于为何不采用流行的手机扫码支付方式,他表示,担忧二维码会被人偷换,而隔壁就有超市,方便用户随时兑换硬币。
每周消毒 减少市民的卫生担忧
“平时一些小衣物还是在家洗比较靠谱,像窗帘、床单等一些大物件拿到共享洗衣机去洗就会方便很多。”外卖小哥黄伟认为,共享洗衣机出现后应该会有年轻人使用,比如他就经常没空洗衣服。
“我应该不会去用共享洗衣机,想一想很多脏衣服都在同一台洗衣机洗过,感觉有很大的卫生问题。”刚从高校毕业参加工作的女生小兰说,高校宿舍楼也有收费的共享洗衣机,不少男生会使用,女生为了卫生一般自己洗。
对于市民的卫生担忧,陈先生表示,每个星期会定期使用消毒粉对洗衣机内胆进行消毒,每天也会进行巡查,如果发现脏乱情况就会及时清理。
高校也有 有的还要排队使用
据了解,共享性质的自助洗衣机在我市一些高校和工业区已不算稀奇,使用费也优惠不少。
泉州师院男生李同学介绍,现在学校人多的宿舍楼每层都有两台自助洗衣机,人少的宿舍楼统一设在一楼。投币后洗衣机会自动启动程序洗衣服,甩干1元,快洗2元,标准洗3元,大件洗4元。李同学说,这些洗衣机使用率很高,几乎每天大部分时间都在工作,高峰期还经常要排队。
泉州另一所高校的学生介绍,他们宿舍里的洗衣机上面有个二维码,扫描下载APP,包月洗衣36元。该校老师介绍,考虑到学生被子、毛毯或者冬天衣服不好清洗,为了方便学生投放了共享洗衣机。不过,洗衣机用水较多,比较浪费水,因此还是鼓励学生自己手洗衣服,省水省电。
泉州开元寺:从海洋贸易中崛起的多元文化家园
我的名片
开元寺位于泉州子城西门外,南临城内东西向主街道,始建于公元686年(唐垂拱二年),主体格局成形于10世纪,历代修缮沿用至今。寺院由中路主体建筑群、东西石塔及东西两路附属建筑群等组成,体现世界海洋贸易中心多元社群的代表性遗产要素。开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院,其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征,与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有重要贡献。开元寺系全国重点文物保护单位、汉族地区佛教全国重点寺院。

泉州开元寺全景 (陈英杰 摄)
“东西双古塔,南北一长街。”这句诗是泉州古城的真实写照,双古塔就是泉州开元寺的东西塔,具有极高的历史、科学和艺术价值,是泉州人民的骄傲。
开元寺作为泉州人精神栖居地,文物史迹众多,除了东西塔,还有大雄宝殿、“紫云屏”石刻、飞天乐伎、藏经阁、檀樾祠等,千百年来一代代泉州人如数家珍。南宋大理学家朱熹来到这里,撰写下“此地古称佛国,满街都是圣人”的赞叹;近代高僧弘一法师将人生高光时刻留在这里;当代著名艺术家蔡国强走遍世界各地,这里永远是他的精神坐标。
“桑莲法界” 留存古海丝情缘
“泉州曾为‘东方第一大港’,历史上对外经贸活动和文化交流频繁,创造了灿烂的海丝文化,成就了刺桐古港的辉煌。”我市知名文史专家、原泉州文物保护管理所主任黄真真研究员说,开元寺就是刺桐古港辉煌的见证者,这里不仅有许多见证海丝文化的文物,还有千年古桑树诉说着1300多年的历史,这背后“桑开白莲”的美丽传说温润了古城的千年文脉,捐桑园建开元寺的黄守恭就是“务农桑”,为海上丝绸之路贡献过智慧和汗水。开元寺僧人感念黄守恭善举在寺内建檀樾祠以祀之,开元寺也被赋予“桑莲法界”的雅称。
唐代古桑,足以证明当时泉州丝织业的兴盛。据史料记载,古时,开元寺以西至丰州一带曾是连片的桑园,泉州出产的泉缎畅销海外。北宋时候,要求“依山者,以桑麻为业”,泉州的丝绸织造长足发展,走向巅峰。
一片古桑园成就一座名刹,一段美丽传说芬芳了泉州古城的历史。相传,开元寺大雄宝殿开工时,有紫色祥云笼罩,长出可入药的草类,有“紫云盖地”之瑞。现在开元寺前,紫云屏墙中嵌着“紫云屏”三字的石刻,为明代泉州著名书法家陈于王所写。
中外文化交流造就经典建筑
开元寺坐北朝南,中轴线院落中包括山门、拜庭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛和藏经阁,东、西两侧矗立着镇国塔、仁寿塔两座宋代石塔。开元寺的院落格局及建筑元素,展现出10—13世纪中国佛教建筑在中外文化交流中获得的创造性发展。其建筑构件和装饰的多元文化荟萃,体现了当时泉州作为东方第一大港,中外宗教与文化、建筑与艺术等方面的交融和共存。
大雄宝殿是开元寺中轴线上的主体建筑,面阔九开间,属于中国古建筑里最高的形制,大殿面积1388平方米。它始建于686年(唐垂拱二年),1637年(明代崇祯十年)重修为现状形制,“桑莲法界”的香火一直延续至今。大雄宝殿亦叫做百柱殿(按九开间建筑的柱网排列,应为100根柱子,但为了扩大安放大型神像和祭拜空间,采用减柱法,殿内实有柱子86根)。而最让人津津乐道的是大殿中部两排石柱和梁架接合处的斗棋,雕刻成二十四尊飞天乐伎,其造型源自佛经所述的神鸟“迦陵频伽”,形象为人身羽翅鸟腿,这些飞天手中或执管弦丝竹乐器,或捧文房四宝,既承担支撑梁架的结构作用,又具有极高的艺术价值,为中国木构建筑所罕见。
“开元寺飞天乐伎不仅体现了高超的建筑技艺,还记录了唐时泉州音乐舞蹈的盛况,见证了泉州灿烂的海丝文化。”泉州市舞蹈家协会原主席蔡湘江说,通过飞天乐伎透露出,至少在唐时,泉州舞蹈就吸纳了印度歌舞艺术。
如今,这源自印度佛教名舞的飞天乐伎,“飞”上泉州城雕,“飞”入泉州大型主题歌舞,成为代表泉州的独特的形象元素之一。
东西塔印证古泉州港强大综合实力
开元寺东西塔为我国现存最高的一对宋代石塔,代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。
如今,东西塔不仅是泉州的重要地标,数百年来已经逐渐演化为泉州人自强不息的精神图腾。许多泉州人爱说:“站如东西塔,躺似洛阳桥。”就是说做人要像东西塔、洛阳桥一样,堂堂正正,不屈不挠。
东为镇国塔,代表东方娑婆世界,始建于唐咸通年间(860—873年),为五层木塔。现保存石塔为1238—1250年(南宋)建成,为五层八角仿阁楼式石塔,通高48.27米,底层面积255平方米。塔由塔座、塔身、塔顶、塔刹四部分组成。塔中为一根花岗岩块石叠砌的八角形塔心柱,直径约4米,从塔底直达塔顶。塔身外壁每层雕有佛像16尊,共80尊,造像自下而上代表逐渐提升的佛教修行的五种境界,分别为诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、佛尊。须弥座束腰处有40幅雕刻,其中37幅是佛传故事图。塔壁一顺多丁的砌筑方式,以及塔身收分、门龛错位、分段接柱等建造方式,增强了塔身的稳定、美观和抗震能力,体现出古代工匠的非凡智慧。
西为仁寿塔(代表极乐世界),建于1228—1237年(南宋)。其造型和工艺作法与东塔相同,高度上略低于东塔,为45.06米,底层面积270平方米。西塔塔身外壁的80尊石刻造像内容为佛教人物,代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。值得一提的是西塔第四层雕刻有印度佛教男性观音菩萨、猴行者腰系《孔雀王咒》经书,体现出与外来宗教文化的交流融合。
塔在中国佛寺格局的发展演变过程中是个重要的因素,佛教初传入中国时,佛寺受印度影响,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍。像开元寺双塔这样的东西塔院格局体现了佛寺格局变革早期的特征,后世并未推广,具有标本性价值。
在采访中,不少专家指出东西塔的宏伟体量和精湛的石雕工艺,非普通水平的财力和物力所及,从侧面反映出13世纪时泉州作为国家指定的国际港口,拥有的先进建筑技术、完整工程组织、强大社会动员能力以及雄厚的经济实力。
“开元寺可谓是闽南建筑文化的大观园,石雕、木雕、砖雕等技艺在这座千年古刹传承发展,东西塔、飞天乐伎、‘蜘蛛结网’(藻井)等杰出作品也哺育了一代代泉州工艺美术大师。”国家级非物质文化遗产代表性传承人、泉州市民间工艺美术家协会主席蒋钦全说,闽南建筑文化名扬海内外,在东南亚地区均有重要建筑是出自泉州工匠之手。
世界宗教博物馆的“活”见证
有人曾评价:泉州是一座“半城烟火半城仙”的古城。五步一寺,十步一庙,泉州被誉为“世界宗教博物馆”,完全是名副其实。
“如果不是来到这里感受过,你很难想到泉州这座神奇的城市,竟然能在同一座城市甚至一条街区,同时容得下佛教、道教、伊斯兰教、印度教、天主教等几十种宗教,实属世界罕见。”近年来,频频吸引著名作家组团来泉采风,“海丝文化”是最核心的主题,许多作家走进古城,纷纷为泉州多元包容的城市文化特性感叹。
开元寺融合了多元文化精华,寺内宝箧印经塔、窣堵波式塔、大雄宝殿月台须弥座、印度教石柱等包容多种宗教文化,见证了海上丝绸之路曾给古城泉州带来的影响。
“开元寺历史悠久,高僧辈出,诸宗并存。”泉州开元寺首座法一法师说,去年《泉州开元寺志》(修订版)出版,共有原志、续篇和补遗三册,按寺志记载:历史上净土宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗等宗派都在开元寺传播,推动泉州佛教的发展。
开元寺自古至今一直是香火旺盛的佛教寺院,是泉州市民最信奉的佛寺,每年举行多场大型法会,比如:每个月农历廿六勤佛日、浴佛节、佛诞日等代表性佛事盛典都会举行法会,宗教传统和民间信俗始终延续。
两年前,知名闽南文化研究者、泉州历史文化中心理事洪泓一篇《千年海丝古城泉州 把C位让给开元寺》在新媒体上广为传播。文中写道:“有人说泉州是得益于开元寺的影响,更有人反过来说。无论怎么说,它就在这里,吸引着人们的目光,也吸引着众多信佛人的心。踏遍泉州,最感到珍贵使我们流连不愿离去的所在(地方)还是开元寺。”这正是现在许多泉州人的心声。
(记者 陈智勇)
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- 时间:2026-10-06 03:47:17
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